Di tengah perkembangan dunia pendidikan yang semakin menekankan kenyamanan dan kesejahteraan peserta didik, ada sebuah pertanyaan yang menarik untuk direnungkan: masih relevankah lembaga pendidikan menerapkan kedisiplinan kepada anak-anak?
Pertanyaan ini menjadi penting ketika sebagian orang tua mulai menempatkan kenyamanan sebagai salah satu pertimbangan utama dalam memilih lembaga pendidikan. Mereka tentu berharap anak-anaknya mendapatkan lingkungan belajar yang aman, menyenangkan, penuh perhatian, dan jauh dari berbagai bentuk perlakuan yang dapat mengganggu perkembangan fisik maupun mentalnya.
Harapan tersebut sangat wajar. Tidak ada orang tua yang menginginkan anaknya mengalami kesulitan, apalagi mendapatkan perlakuan yang tidak semestinya selama menjalani pendidikan.
Namun, di tengah keinginan memberikan kenyamanan itu, kita juga perlu mengajukan pertanyaan lain: apakah pendidikan harus selalu membebaskan anak dari segala sesuatu yang tidak disukainya?
Bayangkan seorang anak yang sepanjang masa pendidikannya selalu diberikan kelonggaran ketika menghadapi sesuatu yang tidak menyenangkan. Ketika sulit bangun pagi, ia dibiarkan. Ketika tidak menyukai pelajaran tertentu, ia diperbolehkan menghindarinya. Ketika melanggar aturan, ia selalu dibebaskan dari konsekuensi. Bahkan ketika menghadapi persoalan dengan teman, orang dewasa segera menyelesaikan semuanya tanpa memberinya kesempatan untuk belajar menghadapi persoalan tersebut.
Barangkali anak itu akan merasa nyaman. Namun, apakah kenyamanan seperti itu benar-benar sedang mempersiapkannya menghadapi kehidupan?
Sebab, kehidupan yang sesungguhnya tidak selalu berjalan sesuai dengan keinginan kita. Dunia kerja menuntut kedisiplinan dan tanggung jawab. Kehidupan bermasyarakat mengharuskan seseorang menghormati aturan dan kepentingan orang lain. Kehidupan berkeluarga membutuhkan kesabaran, pengertian, dan kesediaan untuk berkorban.
Tidak semua pekerjaan dapat ditinggalkan hanya karena kita sedang tidak bersemangat. Tidak semua tanggung jawab dapat ditunda hanya karena merasa lelah. Ada kalanya seseorang harus tetap menjalankan kewajibannya meskipun keadaan tidak sepenuhnya menyenangkan.
Bukankah salah satu tugas pendidikan adalah memperkenalkan kenyataan tersebut kepada anak-anak secara bertahap?
Tentu bukan berarti kita harus menciptakan kesulitan agar anak menjadi kuat. Pendidikan tidak seharusnya menjadikan penderitaan sebagai metode pembentukan karakter. Akan tetapi, kita juga tidak perlu menghilangkan setiap tantangan yang sebenarnya mampu dihadapi anak sesuai dengan usia dan tahap perkembangannya.
Anak membutuhkan rasa aman untuk bertumbuh, tetapi juga membutuhkan tantangan untuk belajar menjadi tangguh. Keduanya harus berjalan beriringan.
Dalam khazanah pendidikan Islam, pembentukan karakter melalui latihan dan pembiasaan bukanlah sesuatu yang asing. Islam mengenal konsep mujahadatun nafs, yaitu kesungguhan seseorang dalam melatih dan mengendalikan dirinya agar tidak selalu mengikuti dorongan hawa nafsu.
Konsep ini memberikan pemahaman bahwa manusia tidak seharusnya hanya melakukan sesuatu berdasarkan keinginan atau kesenangan sesaat. Ada kewajiban yang harus dijalankan, ada keinginan yang perlu dikendalikan, dan ada tanggung jawab yang harus diselesaikan.
Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Ankabut ayat 69:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
“Orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.”
Ayat ini menegaskan nilai kesungguhan dalam berjuang di jalan Allah. Nilai tersebut juga dapat menjadi bahan refleksi dalam pendidikan, bahwa membentuk pribadi yang baik membutuhkan usaha, latihan, dan kesediaan untuk menghadapi tantangan.
Seorang anak yang belajar bangun pagi, menyelesaikan tugas, mengendalikan amarah, atau tetap menjalankan kewajiban ketika sedang tidak bersemangat sebenarnya sedang menjalani proses pembelajaran yang penting. Ia belajar bahwa tidak semua keinginan harus dituruti dan tidak semua kesulitan harus dihindari.
Dalam bukunya Beyond Discipline: From Compliance to Community, pemikir pendidikan Alfie Kohn mengkritik pendekatan pendidikan yang terlalu menekankan kepatuhan terhadap perintah guru. Menurut pendekatan yang dikembangkannya, pendidikan semestinya tidak berhenti pada upaya membuat anak mengikuti aturan, tetapi juga membangun pemahaman, keterlibatan, dan tanggung jawab bersama.
Pemikiran ini menarik apabila kita hubungkan dengan konsep ta’dib dalam pendidikan Islam.
Syed Muhammad Naquib al-Attas, melalui karyanya The Concept of Education in Islam, menempatkan adab sebagai unsur penting dalam pendidikan. Pendidikan tidak cukup hanya menghasilkan manusia yang memiliki pengetahuan, tetapi juga harus membentuk manusia yang mampu memahami dan menempatkan sesuatu secara tepat dalam kehidupannya.
Dalam pengertian ini, kedisiplinan bukan sekadar persoalan menaati perintah, melainkan bagian dari proses pembentukan adab dan tanggung jawab.
Ketika seorang santri diwajibkan bangun sebelum subuh, misalnya, tujuan pendidikan bukan hanya memastikan ia bangun pada waktu yang telah ditentukan. Ada pembiasaan untuk menghargai waktu, mengendalikan diri, dan menjalankan kewajiban.
Ketika santri diminta menjaga kebersihan asrama, ia sedang belajar bahwa kehidupan bersama membutuhkan kepedulian. Ketika diwajibkan mengikuti kegiatan secara tertib, ia sedang belajar menghargai kepentingan orang lain. Begitu pula ketika diberikan tanggung jawab tertentu, ia sedang dibimbing untuk memahami bahwa setiap amanah harus dilaksanakan dengan sungguh-sungguh.
Nilai-nilai seperti ini mungkin terlihat sederhana. Namun, apabila dibiasakan secara konsisten dan disertai pemahaman, dapat menjadi bekal penting dalam kehidupan mereka kelak.
Dalam konteks pendidikan pesantren, kedisiplinan memang memiliki peran yang cukup besar. Pesantren bukan hanya tempat mempelajari ilmu agama dan pengetahuan umum, melainkan juga lingkungan tempat anak-anak menjalani kehidupan sehari-hari bersama orang lain.
Di pesantren, santri belajar mengatur waktu, hidup mandiri, menjaga kebersihan, menghormati guru, berbagi fasilitas, mengantre, hingga menyelesaikan persoalan dengan teman-temannya. Banyak pelajaran kehidupan yang tidak selalu diperoleh melalui penjelasan di ruang kelas, tetapi tumbuh melalui kebiasaan dan pengalaman sehari-hari.
Seorang santri mungkin belum sepenuhnya memahami mengapa ia harus bangun sebelum subuh, mengikuti kegiatan yang terjadwal, atau menjalankan tanggung jawab tertentu. Namun, seiring bertambahnya usia dan pengalaman, ia berpeluang memahami manfaat dari kebiasaan-kebiasaan tersebut.
Di sinilah nilai kesabaran dan istiqamah mendapatkan tempat dalam pendidikan.
Allah Swt. berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 153:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
“Wahai orang-orang yang beriman, mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”
Kesabaran bukan hanya diperlukan ketika seseorang menghadapi musibah, tetapi juga ketika menjalankan kebaikan secara konsisten. Belajar dengan tekun, menaati aturan yang baik, mengendalikan emosi, dan menyelesaikan tanggung jawab merupakan bagian dari proses yang membutuhkan kesabaran.
Namun, penting untuk dipahami bahwa sabar bukan berarti membiarkan anak menerima kekerasan atau perlakuan tidak adil. Kesabaran dalam menjalankan kewajiban harus dibedakan dari keadaan ketika seseorang menjadi korban tindakan yang melanggar hak dan martabatnya.
Karena itu, kedisiplinan dalam pendidikan tidak boleh dijadikan alasan untuk membenarkan segala bentuk perlakuan terhadap anak.
Lembaga pendidikan, termasuk pesantren, harus terus mengevaluasi bagaimana aturan diterapkan. Tidak semua kebiasaan lama harus dipertahankan hanya karena telah berlangsung bertahun-tahun. Tidak semua bentuk hukuman dapat dibenarkan dengan alasan membentuk karakter.
Kekerasan, intimidasi, perundungan, maupun tindakan sewenang-wenang dari siapa pun tidak dapat dianggap sebagai bagian yang wajar dari pendidikan kedisiplinan. Terlebih apabila kewenangan menghukum diberikan kepada santri senior tanpa pengawasan dan mekanisme pertanggungjawaban yang jelas.
Disiplin harus dijalankan melalui sistem pengasuhan yang terukur, adil, dan dapat dipertanggungjawabkan. Ketika terjadi kesalahan atau kelalaian, lembaga pendidikan harus berani mengakuinya serta melakukan perbaikan.
Dalam ajaran Islam sendiri, ketegasan tidak dapat dipisahkan dari kasih sayang. Rasulullah saw. bersabda:
مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ
“Barang siapa tidak menyayangi, maka ia tidak akan disayangi.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini mengingatkan bahwa kasih sayang merupakan nilai mendasar dalam hubungan antarmanusia, termasuk dalam proses mendidik.
Seorang guru atau pengasuh dapat bersikap tegas tanpa harus merendahkan martabat anak. Ia dapat memberikan konsekuensi atas pelanggaran tanpa menggunakan kekerasan. Ia juga dapat menegur kesalahan sambil tetap memberikan kesempatan kepada anak untuk memperbaiki diri.
Sebab, tujuan disiplin adalah mendidik, bukan menyakiti. Menumbuhkan kesadaran, bukan sekadar menghadirkan ketakutan.
Di sisi lain, hubungan antara orang tua dan lembaga pendidikan juga membutuhkan kesamaan pemahaman.
Orang tua tentu memiliki naluri untuk melindungi anaknya. Ketika mendengar anak mengalami kesulitan, kesedihan, atau mendapatkan konsekuensi atas pelanggaran tertentu, wajar apabila orang tua merasa khawatir.
Namun, dalam situasi seperti ini, kita perlu membedakan antara anak yang mengalami perlakuan tidak adil dan anak yang sedang belajar menerima konsekuensi dari tindakannya sendiri.
Membela anak ketika mendapatkan perlakuan yang salah merupakan tanggung jawab orang tua. Akan tetapi, membebaskan anak dari setiap konsekuensi atas kesalahannya justru dapat menghambat proses pembelajaran tanggung jawab.
Begitu pula dengan lembaga pendidikan. Ketegasan dalam menerapkan aturan tidak berarti mengabaikan perasaan dan kondisi anak. Guru dan pengasuh tetap memiliki kewajiban untuk mendengarkan, memahami, serta memberikan bimbingan dengan cara yang manusiawi.
Karena itu, orang tua dan lembaga pendidikan seharusnya tidak menempatkan kasih sayang dan kedisiplinan sebagai dua hal yang saling bertentangan.
Keduanya justru saling melengkapi.
Kasih sayang memberikan rasa aman kepada anak, sementara kedisiplinan membantu mereka memahami batasan dan tanggung jawab. Anak perlu mengetahui bahwa dirinya tetap dicintai ketika melakukan kesalahan, tetapi ia juga harus belajar bahwa setiap tindakan memiliki konsekuensi yang perlu dipertanggungjawabkan.
Di sinilah pentingnya kerja sama antara keluarga dan lembaga pendidikan. Pendidikan akan lebih mudah mencapai tujuannya apabila nilai-nilai yang ditanamkan di sekolah atau pesantren juga mendapatkan dukungan dan pemahaman dari orang tua.
Tentu kerja sama tersebut tidak berarti orang tua harus menerima seluruh kebijakan lembaga tanpa bertanya. Kritik, masukan, dan pengawasan tetap diperlukan agar lembaga pendidikan terus berkembang dan tidak kehilangan arah.
Sebaliknya, lembaga pendidikan juga perlu menjelaskan kepada orang tua bahwa tidak setiap ketidaknyamanan yang dialami anak merupakan sesuatu yang buruk. Ada ketidaknyamanan yang muncul karena anak sedang belajar menyesuaikan diri, mengendalikan keinginan, menerima perbedaan, dan menjalankan tanggung jawab.
Yang terpenting adalah memastikan bahwa proses tersebut berlangsung dalam lingkungan yang aman, proporsional, dan menghormati martabat anak.
Pada akhirnya, pertanyaan tentang relevansi disiplin dalam pendidikan bukanlah tentang apakah anak harus diperlakukan dengan keras atau lembut. Persoalannya adalah bagaimana kita menerapkan kedisiplinan dengan tujuan yang jelas dan cara yang tepat.
Kita tidak membutuhkan pendidikan yang menjadikan ketakutan sebagai dasar kepatuhan. Kita membutuhkan pendidikan yang mampu menumbuhkan kesadaran sehingga anak bersedia melakukan hal yang benar, bahkan ketika tidak ada orang yang mengawasinya.
Kita juga tidak membutuhkan lembaga pendidikan yang sekadar memiliki banyak aturan. Yang lebih penting adalah kemampuan lembaga tersebut menjelaskan, menjalankan, dan memberikan keteladanan atas nilai-nilai yang terkandung dalam setiap aturan.
Demikian pula dengan orang tua. Barangkali salah satu bentuk kasih sayang yang penting dalam pendidikan adalah kesediaan memberikan ruang kepada anak untuk menghadapi tantangan, belajar dari kesalahan, dan menyelesaikan persoalan yang sesuai dengan kemampuannya.
Sebab, tidak selamanya anak-anak akan berada dalam pengawasan orang tua dan guru. Akan tiba waktunya mereka harus menentukan pilihan, mengambil keputusan, menghadapi kegagalan, dan mempertanggungjawabkan tindakannya sendiri.
Ketika masa itu tiba, kita tentu berharap mereka tidak hanya memiliki pengetahuan yang baik, tetapi juga kematangan sikap dan kemampuan mengatur dirinya sendiri.
Maka, keberhasilan pendidikan tidak cukup diukur dari seberapa nyaman anak menjalani hari-harinya selama berada di sekolah atau pesantren. Kita juga perlu melihat bagaimana mereka tumbuh setelah meninggalkan lembaga pendidikan tersebut.
Apakah mereka mampu menghargai waktu? Apakah mereka dapat menjalankan tanggung jawab tanpa harus selalu diperintah? Apakah mereka memiliki kesabaran ketika menghadapi kesulitan? Dan apakah mereka tetap berpegang pada nilai-nilai yang baik ketika tidak lagi berada dalam pengawasan guru maupun orang tua?
Pertanyaan-pertanyaan itulah yang semestinya menjadi bagian dari ukuran keberhasilan pendidikan.
Karena sesungguhnya, tugas pendidikan bukanlah menghilangkan seluruh kesulitan dari kehidupan anak, melainkan membekali mereka dengan kemampuan untuk menghadapi kesulitan secara bijaksana dan bertanggung jawab.
Dalam perspektif pendidikan Islam, tujuan tersebut sejalan dengan upaya membentuk manusia yang berilmu, beradab, mampu mengendalikan diri, dan memiliki kesadaran untuk menjalankan tanggung jawabnya.
Untuk itulah kedisiplinan tetap relevan. Bukan disiplin yang dibangun di atas ketakutan dan kekerasan, melainkan disiplin yang dilaksanakan secara adil, manusiawi, konsisten, dan dilandasi kasih sayang.
Kita tentu ingin anak-anak merasa nyaman selama menjalani pendidikan. Namun, lebih dari itu, kita juga ingin mereka tumbuh menjadi manusia yang siap menghadapi kehidupan, termasuk ketika kehidupan tidak selalu memberikan kenyamanan yang mereka harapkan.
